Lino Vite
LA REPENTINA APARICIÓN DE LA ALTERIDAD
…e disser: "Padre, assai ci fia men doglia
se tu mangi di noi: tu ne vestisti
queste misere carni, e tu le spoglia".
Canto XXXIII Infierno, La Divina Comedia, DANTE ALIGHIERI
Cuando hablamos de los límites corporales, intuimos aquello que se encuentra más allá de la certeza de quienes somos, pero que columbra la existencia del otro, de su realidad más allá de los profundos límites de su piel, y también del sentido de pertenencia que nos da la propia carne que habitamos.
COMPRENSIÓN DE LA ALTERIDAD
De hecho, la piel, nuestra piel desnuda en el rostro actúa como un órgano sensible que da lugar al reconocimiento de la expresión humana, la cual es un rasgo sobresaliente de nuestra especie. La piel es un órgano de proyección que descubre y expresa el yo del
rostro humano, ese rostro ya no es más síntoma sino signo y extiende nuestro conocimiento más allá de lo que sabemos como real, pero sobre todo, el cerebro humano ya no actúa a base de prueba y error como ocurre con las demás especies animales sino
que desafía al medio ambiente.
Es con estas respuestas innatas que el cerebro recibe la excitación interior y exterior [CEM e IRM por las siglas en inglés de Central Excitatory Mechanisms, Innate Relasing Mechanisms, que son la díada de mecanismos de excitación y liberación] e inducen al
individuo a una conducta “apetitiva”; o sea, responden a una respuesta hormonal ante la observación de la imagen de otro rostro humano, pues cuando lo observamos por vez primera [no cuando miramos una serie NO significativa de facciones humanas, sino cuando somos capaces de observar y reconocer a través de dichas facciones una determinada expresión], el cerebro pone en movimiento hormonas en nuestro cuerpo.
“Ciertas partes del cerebro evalúan ciertos estímulos y todos ellos se centran para dar una respuesta emocional”.
El rostro humano desde dicha fase primera otorga a ese patrón dinámico una significación particular dando origen a la expresión primaria del arte: el retrato, que es conocerse y reconocerse en el otro mediante una mera representación gráfica abstracta: el dibujo. Y así entramos al conocimiento de la alteridad por medio del arte.
THE REPENTINA APPEARANCE OF THE ALTERITY
... and disser: "Father, assai ci fia men doglia
be your mangi di noi: you ne vestisti
you misere carni, and you spoglia".
Canto XXXIII Hell, The Divine Comedy, DANTE ALIGHIERI
When we talk about the bodily limits, we intuit that which is beyond the certainty of who we are, but that brightens the existence of the other, of its reality beyond the deep limits
of its skin, and also of the sense of belonging that we Give the flesh we inhabit.
ALTERITY UNDERSTANDING
In fact, the skin, our bare skin on the face acts as a sensitive organ that gives rise to the recognition of human expression, which is an outstanding feature of our species. The skin is a projection organ that discovers and expresses the self of the human face, that face is no longer a symptom but a sign and extends our knowledge beyond what we know as real, but above all, the human brain no longer acts to trial and error basis as with other animal species but it challenges the environment.
It is with these innate responses that the brain receives inner and outer excitation [CEM and IRM by the acronym in English of Central Excitatory Mechanisms, Innate Relasing Mechanisms, which are the dyad of excitation and release mechanisms] and induce the
individual to conduct "Appetitive"; that is, they respond to a hormonal response to the observation of the image of another human face, because when we observe it for the first
time [not when we look at a NOT significant series of human factions, but when we are able to observe and recognize through these factions a certain expression], the brain puts hormones in motion in our body.
"Certain parts of the brain evaluate certain stimuli and all of them focus to give an emotional".
The human face from this first phase gives that dynamic pattern a particular significance giving rise to the primary expression of art: the portrait, which is to know and recognize each other through a mere abstract graphic representation: the drawing. And so we enter into the knowledge of otherness through art.